“Es la celebración oracional de un santo como el protector de una familia y su representante oracional ante Dios” – según la homilía del obispado de Vranje en 1996.

En el día de su santo la familia más de lo habitual reza a su santo protector y al mismo tiempo celebra a Dios.

De mismo modo un obispado o una parroquia celebra a todos los santos y en particular a uno como su protector. Es el santo cuyo nombre lleva la iglesia. (Por ejemplo si la iglesia lleva nombre de San Juan, el obispado o la parroquia celebra a San Juan como el santo protector de su iglesia y de toda parroquia o obispado.) Así la celebración del santo de la iglesia se convierte en una congregación espiritual, fiesta de toda una comunidad. Ante todo “slava” es la congregación oracional de toda una familia, familiares, padrinos, vecinos y amigos, al igual que viajeros, pobres, desgraciados y todo aquél que como fiel llega al hogar del que celebra “slava” y le felicita por ello. Luego representa también, el encuentro oracional y la comunión de amor del anfitrión (“slavljenik”) con todos los cristianos ortodoxos del lugar, con los cuales en ese día participa en la santa Liturgia. Además es la unión con todos los demás anfitriones que celebran el mismo santo y con toda la iglesia de Dios.

LOS ORÍGENES DE ”SLAVA” O EL SANTO DE FAMILIA

“Primer dato sobre el santo de familia o SLAVA es del año 1018 de los alrededores de Ohrid (actual Macedonia) después de la derrota del reinado de Samuel, que anotó el historiador bizantino Cedrino. Eso significa que “slava” es aún más antigua y que data de tiempos de la conversión de los serbios durante el conde Mutimiro a finales de siglo VIII. En ese manuscrito se puede leer que trás la muerte de Samuel los bizantinos perseguían a los condes no conversos y uno de ellos era un duque (serbioa) Ivac de Devola, al sur de Ohrid. A Ivac le quería matar el duque bizantino Eustatio de Ohrid y para poder matarle se aprovechó de que sabía cuando éste celebraba el santo de su familia –La Asunción de la Virgen - y que en ese día todo el mundo era bienvenido en su casa así que vino a su casa con un par de hombres. Después de la fiesta llamó aparte a Ivac y le cegó”. /revista del obispado de Vranje de 1996 “Feliz santo de la familia” /

1. Los que ven a “slava” como una costumbre precristiana o culto que Iglesia más tarde cristianizó
2. Los que interpretan a “slava” como una señal de amor hacia Dios de carácter eclesiástico y ortodoxo.

• Algunos del primer grupo: antiguos historiadores y etnólogos consideran que “slava” es la derivación “cristianizada” del antiguo culto romano de “lara” - el ser sobrenatural que cuidaba el hogar, primero existía entre los ilirios y más tarde entre eslavos, es decir, los tribús serbios en los Balcanes.

La principal característica de “slava” está en orar a Dios, al igual que la invocación de la protección del santo que celebramos. Todo esto se repoduce y visualmente a través de encender la vela del santo y el incienso, cantar los cánticos, romper el pan de “slava”, la bendición del vino y pastel de trigo, felicitaciones, lectura de las oraciones populares y del santo que se celebra y muchas otras costumbres que difieren según la región. “Slava” es ante todo un acontecimiento espiritual. Antaño nuestros héroes celebraban el santo de su familia en trincheras sólo con una vela en la mano y con la verdadera fe, esperanza y amor en el alma.

Hay que destacar otra vez que la principal característica de “slava” es el pan, el pastel de trigo y la vela con la estampa del santo.
El pastel de trigo: cocer el trigo, molerlo bien y luego añadirle azúcar, nueces molidas y uvas pasas. Se adorna el pastel con láminas de almendras en forma de cruz.

Se da como ofrenda a Dios, en nombre del santo que celebramos y en nombre de todos nuestros muertos familiares y cristianos difuntos.

He aquí la simbología de los elementos que acompañan una “slava”:

LA VELA – representa la luz eterna de Cristo, la luz de la salvación, la luz de vida.

EL PAN – representa a Jesucristo como el pan de vida, como el pan nuestro de cada día que comemos de la mesa de Dios cuando comulgamos.

EL VINO – la sangre de Cristo que derramó para la vida del mundo, la bebida de la inmortalidad que tomamos de la mesa del Señor y con ella comulgamos.

EL PASTEL DE TRIGO - en algunas regiones se llama y “panaia” la palabra griega que significa la Madre de Dios, representa la resurrección y la vida venidera, a través del grano de trigo que muere y resucita convirtiéndose en pan y dando la vida.

Unos días antes de la fiesta en la casa del anfitrión llega el párroco para bendecir el agua. Es necesario que en la mesa que da al icono del santo que se celebra colocamos un recipiente con el agua, una rama de albahaca, una vela, el incensario, el incienso y una lista con los nombres de los habitantes de la casa.
Es necesario que a la bendición del agua participan todos los habitantes de la casa para que al final reciban la bendición de Dios, besando la cruz que el sacerdote les ofrezca y para que les rocié con el agua bendita. Después de eso todos los habitantes de la casa beben un poco de agua bendita y el resto se utilizará para amasar el pan de “slava”.

El pan se amasará antes de la fiesta: en la harina de trigo se añade el agua de la Anunciación de Cristo y el agua bendita, sal y levadura. Mientras fermenta la masa se hace el dibujo para el pan. Se amasa la harina con el agua fría, muy duro. Esa masa se hace de unos 2-3 mm y en el se estampan unos adornos también hechos de harina en forma de cruz, libro (Biblia) y una paloma que representa al Espítiru Santo. Todo eso se cubre con un trapo limpio para que no se seque.

Se lavan los granos de trigo y se cuecen unos 10 minutos. Esa olla bien cubierta se cubre con una manta y se deja reposar unos 6-7 horas. Después se escurre y se lava en agua fría. Se muele y se le añade azúcar, nueces molidas y uvas pasas. El pastel se adorna con láminas de almendras en forma de cruz.

El mismo día de “slava” todos los miembros de familia van a la iglesia para asistir a la Liturgia, llevan el pan de “slava” el pastel de trigo y vino tinto para la bendición y una lista de todos los familiares vivos y difuntos para que el sacerdote los mencione en la “prascomidia” . Los que celebran el santo de familia se han preparado para la fiesta mediante una gesta, cuaresma, perdón, arrepentimiento y la confesión para recibir la Eucaristía. Al final de la Liturgia se bendice el pan de “slava”.

El pan de “slava” como el símbolo del cuerpo de Cristo, el vino como la sangre de Cristo y el pastel de trigo como el símbolo de su muerte y Resurrección todo ello nos recuerda de la participación de Jesucristo que sirve de mediador nuestro ante Dios, nos une consigo mismo y así con la Santa Trinidad al igual que con todos los santos, vivos y difuntos.

Lic. Alfredo M. Montrezza
+++Valerian ,Arzobispo Ortodoxo de Nefpaktos, “in partibus infidelium”.

ROSARIO DE SANACION

Protegedme, OH Dios, que me refugio en ti, mi destino esta en tus manos. Sáname Señor. Dios mío, en ti confió. Tú eres mi dueño, mi único bien; nada hay comparable a tiGloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu Santo. Amén

Virgen Maria, Madre de Dios y Madre mía: Tú eres la Salud de los enfermos.Hoy, como todos los días, quiero ofrecerte las molestias de mi enfermedad, sabiendo que, aunque a veces me resista, son un tesoro que debo aprovechar: ponlas, a tu lado, al pie de la cruz de tu amado Hijo Jesús.Te las ofrezco, Señora mía, por todos mis hermanos que sufren el dolor de una enfermedad, por aquellos que se sienten abandonados, por aquellos que han perdido la esperanza. No permitas Madre que pierdan también la fe.A cambio, hago el firme propósito de no quejarme; de intentar descubrir en mis sufrimientos y en mis malos ratos, tu consuelo, tu sonrisa y tú fuerza; de procurar aceptar, como Tú, en todo momento la Voluntad de Dios.Para ello, ayúdame. Madre, Consoladora de los afligidos, Salud de los enfermos, Madre Auxiliadora, Reina de la Paz, a sacar la fuerzas que necesito para sentirme apoyado con tu poderosa intercesión y que unido a mi dolor busque en el sufrimiento la autentica paz que necesita mi cuerpo, mi alma y mi espíritu. Amen.

En lugar del Padre Nuestro, se dice:

Señor, no soy digno(a) de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme.

En lugar del Ave Maria, se dice:
Sáname tú, Señor, y seré sano.
Sálvame tú, y seré salvado.Pues mi gloria y mi esperanza eres Tú.

MISTERIOS

Gozosos: Sabado y Lunes
1. Por la sanación interior de nuestros antepasados
2. Por la sanación de la etapa de nuestra vida en el seno materno.
3. Por la sanación interior de los años de nuestra infancia de nuestra niñez.
4. Por la sanación de nuestra adolescencia y nuestra juventud.
5. Por la sanación de los que estamos sufriendo ahora. Sobre todo los problemas que tenemos hoy.
Dolorosos: Martes
1. Por la sanación espiritual de todo aquello que es pecado.
2. Por la sanación de las ataduras y las heridas de los vicios seamos liberados.
3. Por la sanación de todo complejo de superioridad o inferioridad.
4. Por los que tienen una cruz pesada, para que a partir de ahora la sientan liviana.
5. Por la transformación total de nuestra vida.
Luminosos: Jueves
1. Por la sanación de los pecados cometidos en contra de nuestros Padres.
2. Por la sanación de las penas y amarguras causadas por no amarnos y aceptarnos como somos.
3. Por el perdón de nuestros pecados, para poder recibir el misterio de la Divina Misericordia.
4. Por la sanación de nuestro cuerpo y nuestro espíritu.
5. Por sanación de nuestra alma, para que cada día seamos dignos de recibir la Santa Eucaristía.
Gloriosos: Miercoles y Domingos
1. Por la sanación espiritual interior y la sanación física de todos los que estamos enfermos.
2. Por la sanación y liberación de todos los que tenemos algún vicio, alguna situación permanente de pecado.
3. Para que nuestra vida sea transformada, para que nuestro corazón ame la verdad, la belleza, el bien, y defienda la vida.
4. Por la sanación integral de nuestra familia.
5. Por las personas mas necesitadas, por aquellas que esperan un milagro, por todas esas situaciones que parecen imposibles para los hombres.

Jaculatoria: Al finalizar (repetir 3 veces)

Si sufres, si sufres hermano dame, dame tu mano y juntos de la mano elevemos al Señor nuestra plegaria. El nos escuchara, nos dará la mano y seremos tres hermanos.

Sanación interior es cuando el Señor toca los traumas, las heridas, las angustias, todo ese mundo interior que tenemos nosotros que no ha recibido amor, que ha recibido golpes y que no nos capacita para ser libres, que no nos deja ser felices, que no nos deja amar.

Ofrecemos este Santo Rosario para que la Virgen pida por nuestra sanación interior, de tal manera que esa es la intención fundamental, porque cuando nosotros estamos sanos podemos ayudar a los demás. Los invitamos, a no abandonar esta hermosa practica que nos viene del cielo y que es remedio para todos los males de la humanidad.

Lic. Alfredo M. Montrezza
+++Valerian ,Arzobispo Ortodoxo